2023介绍内蒙古导游词范文
草原的天空永远都是那么美，从浅蓝色到宝石蓝，变化莫测，但每一种颜色都有它独特的风味，这么美的景色难免会使人心情愉快。下面是小编为大家整理的关于2020内蒙古导游词范文，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
2020内蒙古导游词范文1
朋友们，休闲舒适的现代化城市景观是包头旅游的重要项目。包头市区休闲游主要带您游览三个方面：广场绿地、生态园林、工业旅游景区。
广场绿地游
近年来，包头市的城市建设日新月异，一座座现代化建筑拔地而起，宽阔的街道两边处处花草树木，130多处城市广场、喷泉、水幕电影尤其值得包头人自豪。全市人均绿地面积已达到10.6平方米，建城区绿化覆盖率达到35%，市内有1万平方米以上绿化休闲广场35个，城市的美化、绿化、亮化上了一个大台阶，城市品位显著提升，成为包头市民和外地游客休闲避暑的好去处。银河广场欢迎您来到包头银河广场。银河广场位于包头市中心黄金地段，南临钢铁大街，西靠民族东路，总面积约10公顷，绿地面积占总面积的85%以上。它立足“服务于现代城市的生态要求，服务于城市居民的休憩要求”，以绿色、休闲为主题，突出银河的“璀璨”特点，辅以喷水池、彩色园路、大板块花带，突出大面积开阔草坪，配置多种亚乔木、灌木，从色彩、构图和造型上力求丰富多彩、变化多姿，体现出开阔、舒朗、生动、富有时代气息和生命力的感觉。喷泉是银河广场的中心部位，以包头市的版图为外轮廓，是音乐喷泉、水幕电影、激光表演“三位一体”的综合水雾景观，在1999年广场建成之初国内尚属首家。白天，广场绿草如茵，鹿鸣呦呦，80多只梅花鹿与游客嬉戏;夜间，音乐喷泉、水幕电影、激光表演三套表演系统在广场上空争相演出，闪闪烁烁，如海市蜃楼、似人间仙景，与电子花柱、多彩树灯和各种艺术灯饰交相辉映，把包头市的夜景装扮得更加灿烂，绚丽多姿。广场平均日接纳游人达5000多人，夏、秋之季最高峰游人达数万，受到当地市民和中外宾客普遍好评和赞誉，银河广场已成为展示包头市景观和形象的一道亮丽窗口。阿尔丁广场这里就是包头市的阿尔丁广场。“阿尔丁”，蒙古语意为“人民”。阿尔丁广场位于市政府大楼前方，北依钢铁大街，东是金融大厦，西为国贸大厦，南面是市内最大的街心公园——青年园。阿尔丁广场最初于1989年建成，是包头市政治、文化和市民休闲娱乐活动的重要场所。2003年，改造工程奠基。广场除突出“政治文化活动中心”主题外，特别体现了以“阿尔丁”(人民)为本，简洁、庄重、典雅、亲切，采用新型材料和现代科技手段，充实、完善广场服务功能，提升档次和文化品位，成为代表包头市形象的标志性广场。阿尔丁广场面积为6.27公顷，其中绿化面积为2.4万平方米，硬化面积3.84万平方米(包括旱地喷泉占地2916平方米)。引人注目的是广场上空盘旋的和平鸽。特别突出的是广场北边市政府大楼正前方那飘扬的鲜红的国旗和汉白玉旗杆座。每逢重要节日，和平鸽哨在蓝天回响，鲜艳的国旗迎风飘扬，人们纷纷来到广场观看隆重的升国旗仪式。请到广场南部看一看包头市最大的街心公园——青年园。青年园长800余米，宽20米，占地1.78公顷，南、中、北三段呈带状分布。公园美观大方，外侧绿草环绕，中植乔木、灌木、绿篱、花草，还有造型各异的凉亭、雕塑、花坛、花架、景墙等山石小品点缀其间，组成了不同的景色，体现着青年人的蓬勃、追求、向上、奋进的时代特征，与阿尔丁广场组成一个不可分割的整体。友谊广场是一座文化气息浓郁的大型文化休闲广场。它以休闲娱乐为主要功能，绿化集景、水景、雕塑独具特色。广场位于阿尔丁南大街与友谊大街道路交叉处，东临阿尔丁大街，北临友谊大街，占地面积8.5平方米，2000年8月底投入使用。分布于友谊广场中的十几尊富有浓郁民族特色的雕塑作品是形成友谊广场独特文化的力作，而树立在友谊广场中心的九根花岗岩文化浮雕柱则为点睛之笔。文化柱造型采用东、中、西畜牧民族地区“草原石人”的巨石柱样，兼容中国新石器时代良诸文化遗址和红山文化遗址出土的玉琮造型精华。文化柱的浮雕以汉代画像石的手法，体现简洁、古朴、粗犷的艺术风格。九根文化柱分为三组，第一组由2根石柱组成，主题为“远去的驼铃”。“狩猎”、“出行”的画面浓缩了昔日游牧民族的生活场景，回荡耳畔的声声驼铃温暖着鹿城人民深厚的民族情结;第二组由4根石柱组成，主题为“民族风情”。“欢乐草原”、“牧歌”、“那达慕”、“琴声悠悠”四幅画面展示了大草原浓郁的民俗风情，弘扬了民族精髓;第三组由3根石柱组成，“巨变”、“草原明珠”和“远飞的大雁”则突出了具有现代化气息的草原钢城。整个雕塑作品形象生动、大气磅礴，一根根石柱犹如一幅幅历史的画卷，讲述着包头这座文明古城的历史变迁和人文情怀，歌颂了包头城市发展的日新月异和建设者们的丰功伟绩。像众星捧月，如霞烘日出，九根文化柱自北向南呈圆弧形依次排列围绕在音乐喷泉的四周，将直径30米的彩色音乐喷泉中的以两只互握的手为造型的雕塑突现出来，鲜明地展示了广场“友谊”的主题。分布于广场北入口和东入口处的小型雕塑群是广场投入使用后设置的，“上学去”、“种子”、“乳香飘”、“草原雄鹰”、“牧趣”等小型雕塑，造型古朴、情趣盎然，突出景为人设、人为景感、见景生情、情景交融的设计理念。友谊广场塑造绿化景观的理念也十分独到。在植物种植方面，主要从季节变化角度进行规划设计。广场中部以大面积的庭园树花、灌木花带及景石为主;东北角体现的是春季景观，以早春开花的植物山桃、连翘、垂柳等为主;西北角体现夏季景观，以大线条的绿带、花带为主景，夏季时呈现出山花烂漫的景观效果;西部以秋季景观为主，多种植白蜡、火炬树、卫矛等秋色叶树种;东南入口两侧则以冬季景观为主调，以常绿树种为主。此外，采用花坛和花镜镶嵌在草坪与铺装场地之间，形成了姹紫嫣红、色彩缤纷、锦带环绕、花团锦簇的软硬过渡带，渲染出一份欢快、愉悦的节日氛围。友谊广场的规划设计不仅注重环境景观的绿化美化效果，同时更关注人群的“停、留”，强调不但要有规模，更重实用，突出“以人为本、服务为先”的宗旨。广场的休闲区、健身区、游乐区、色彩明快的伞状休息亭、50米长的休息长廊、宽敞的网球场地、半圆形欧式流水柱廊、爬满绿色攀缘植物的欧式花架廊、璀璨夺目的“钻石街灯”……无不让游人感叹包头广场文化的大手笔。九原文化广场九原文化广场位于九原区沙河镇黄金地段，占地面积4.68万平方米，工程耗资750万元，2000年8月28日投入使用。九原文化广场是具休闲、娱乐、集会、演出等多项功能的综合性文化广场。广场总体设计兼具园林式、草坪式、下沉式、隆起式、水景式风格，多层次的建筑景观、绿化景观、水体景观给人强烈的时代气息，形成了独具九原区特色的广场文化底蕴。九原文化广场由时代广场区、振兴广场区、文化广场区及外围绿色区域组成。三大场区周边设置的起伏舒缓的山丘，以疏林草地为主，其间有自然流畅的游步小径和散置的山石，精心选择的花、草、树点缀其中，构成野趣十足的半自然景区。孩子们的翻滚、笑闹，情人们的依偎、呢喃……生活的美好在这里尽情释放。徜徉在九原区文化广场，欣赏着九原区独特的广场文化底蕴，倾听着九原区经济社会的巨大变化，感受着九原人民昂扬向上的精神风貌。天鹅湖广场在天鹅湖广场，主要看的是湖，赏的是水。天鹅湖广场位于青山区厂前路与青山路、民主路和奔驰路之间，与鳄鱼湖公园及一机儿童乐园彼此相连，面积10.8万平方米。湖是人工湖，面积4.4万平方米，水清见底，各色游鱼悠闲自在;山是假山，山景6000平方米，小巧玲珑。彩石铺就的曲径，碧绿舒展的草坪，被几万株开花的、绽穗的、挂果的、亮叶的树木点缀烘托着，把个天鹅湖装饰得如诗如歌。更有那石拱桥、观景楼、茶室、蘑菇亭、鹅舍、双拥纪念碑等园林景点，无不使人流连忘返。步入天鹅湖广场，徜徉湖边小路，正是：情在水上漾，昊空与明湖一色;人在画中游，天鹅共朝霞齐飞。生态园林游朋友们，包头市是草原上的城市，生态园林也很具特色。其中最有代表性的当属成吉思汗草原生态园、阿尔丁植物园和新世纪青年生态园。草原上的城市不算稀奇，城市中的草原世界却少有。游览包头生态园林，体验包头广阔豪迈的风情，包你满意、包你难忘、包你感叹。成吉思汗草原生态园镶嵌城中的成吉思汗草原生态园，是全国乃至亚洲城市中绝无仅有的“城中草原”。它的面积770公顷，园长约4.1公里，宽2.2公里，蒙古包、敖包、搏克场、赛马场，气势恢弘;生态园位于青山区三鹿城碑东建设路以南，东西迤逦十华里。东部以红柳为多，西部以小叶杨为主，草地约380多公顷。巨大的仿榕树搭建的门庭，古朴无华，荫郁葱茏，门庭四周鸟语花香，溪水潺潺，往来游人如织。园中设民族文化博览、民族体育竞技、休闲度假、天然湿地、草原风光、生态科普等8个功能区，是集生态、宣传、旅游、文化、教育、科研等为一体的多功能综合性草原生态园。进入生态园，地势起伏，蓝天碧水，水草丰美，鸟语花香，天然自在;丛林中鹿鸣呦呦，孔雀嘎嘎，布谷、百灵、山雀鸣叫，虫吟蛙唱，时有山鸡、獾子、狐狸出没……纵目远眺，丛林、古原、鹿群、敖包，大野鸣禽，牧人放歌……林间小木屋，传统蒙古包，蒙餐、鹿宴、缠绵的地方小戏二人台、质朴的爬山调、悠扬的马头琴、豪迈的蒙古长调……一切都是那么自然和谐。特色的餐饮文化，吸引着八方来宾。游客还可乘坐观光电瓶车，游览全园，并可参与骑马、射箭、搏克等民族特色的竞技活动。
园中的风情园、成吉思汗宫演绎着古战场的悲壮，具有雄才大略的一代天骄成吉思汗的雕塑身披战袍。
园中的圣鹿园，是由内蒙古大圣集团投巨资兴建的包头市第一座以养鹿为特色，集旅游餐饮为一体的休闲娱乐场所。圣鹿园内绿草如毯，绿树成荫，繁花似锦，空气清新。园内驯养散放的梅花鹿自由地徜徉在蓝天白云下，绿树鲜花间，与游人相亲相谐，其乐融融，构织出一幅人与自然和睦相处、和平友爱的图景，成为生态园旅游的一大亮点。这里的鹿产品全国连锁专卖。鹿茸、鹿鞭、鹿胎膏、鹿酒、鹿茸茶，货真价实，成为名副其实的鹿城特产，健康礼品。
游罢成吉思汗草原生态园，是否令你心旷神怡，终生难忘，回味无穷?这就是成吉思汗草原生态园的魅力!这就是城市中的草原，这就是草原上的城市!阿尔丁植物园走进阿尔丁植物园，你会被一种大自然所赐予的美所感染，各种花草、树木、馆阁、小河、湖水，在蔚蓝的天空衬托下，显得玲珑婀娜，风姿怡人。站在万木花丛中，你只要轻轻地吸上一口气，所有的疲惫与烦恼会顷刻间化为乌有，换来的是一身轻松和愉悦。
阿尔丁植物园面积90.4公顷，人工湖1.5公顷，分东、西两园，是集科普、科研、文化、休闲、健身等多种功能于一体的专业性公园，其中最突出的是百花争艳、四季如春的花苑。植物科普游览区，共分为月季园、牡丹园、沙生荒漠植物园、灌木园、树木园、攀缘植物园、宿根花卉园、草花园等八大专类园，引进各类植物53科、450个品种，生产温室12000平方米。阿尔丁植物园是集科普、科研、文化、休闲、健身等多种功能于一体的园林。
花苑是植物园或说是包头市的窗口，其整体结构完全由玻璃构建。整个花苑由东、中、西三个万米大厅组成。花苑里的花木逾万种，空气清新四季如春，琳琅满目的各种花草鱼虫令人目不暇接，整个花苑无处不散发着春的气息，花的芬芳，绿的清香。尤其在祖国北方的高寒地区，步入花苑，简直像到了西双版纳的天然植物博物馆，令人眼花缭乱。本市一位诗人有《调笑令》一首：“花苑/花苑/百媚千姿争艳/仙客来会金橘/梅兰竹菊雾迷/迷雾/迷雾/踅入牡丹深处。”正是写的这种意境。出了花苑，漫步在人工湖畔，一池碧绿的湖水泛起层层粼光，小桥流水、亭榭奇石构成一幅幅多彩的美景。湖中金鱼自由地游弋，为你做出各种游姿。漫游整个植物园，尽享着传统的造园雅致风情与现代城市生态环境景观的设计理念，感受着这人与自然的和谐统一。曲径通幽更是植物园的一大特点。走在弯弯曲曲的石板小径上，两旁的名贵花草树木都会向您招手致意，每个地段，都有关于它们的标志及它们生长规律的介绍，您认识了它，它同时也认识了您。西园林密景深，园中漫步，情在绿中生，绿在醉里看……阿尔丁植物园，绿的世界，生命的摇篮，是大自然，不不，是包头的建设者们献给包头人民和四海宾朋的一份珍贵财富。新世纪青年生态园包头市新世纪青年生态园，占地面积约1000亩，国家3A级景区。始建于1999年4月，是融艺术、科学和民族文化为一体的生态基地。它位于包头市建设路立交桥200米处，距东河区5公里，距青山区8公里，距东河火车站12公里，距飞机场14公里，事实上是包头市的中心地带。经过几年的建设，现已建成规模较大的一所综合性的生态基地。园内有草原区、纪念林、餐饮区、篝火台、别墅区、驼鹿苑、科技农业示范区、两栖动物爬行馆、卡丁车游乐场、自由烧烤区等几个部分组成。其中人工草原位于园区中央，面积125亩。草本、地被植物相互配置全园。体态高低错落，叶色相互衬托。人们旅游来到这里，在树林里徜徉几圈，就着石凳石桌摆一席野餐，围着篝火跳两圈锅庄，为改善环境和满足人民休闲生活的需要，提供服务内容较丰富的自然、优美的生活环境，给游人带来美好的意境、美的享受。三鹿城碑传说，在遥远的年代，塞北高原有一个鹿鸣呦呦的地方叫“包克图”(即今包头)。约半个世纪以前，一批拓荒者在一个黄沙漫漫的地方规划兴建一座现代工业城——包头。三鹿城碑坐落于昆区、青山区、东河区三个区的交会点——工人文化宫前。全市大动脉钢铁大街在这里终点，建设路在这里开始。三鹿城碑为包头建筑设计研究院(当时的包头市建筑勘察设计研究院)设计。整座城碑高度为20.6米，基本分上下两部。下部约占碑高6/7，状如拔高的三足之鼎，呈现力与美的完满结合，碑身上部有三个平行的圆，碑的中轴穿过圆心，取三圆同心之意;上部主体部分为三只腾跃且互相追逐的鹿，凌利的鹿角直刺青天，刚健的鹿蹄腾展有力，其寓意象征市三区争先恐后的发展势头。立足城碑下抬头仰望，只见碑身耸立于街市楼宇之间，三鹿腾跃在高天流云之上，设计者的机巧匠心与瞻仰者的憧憬期待在这里融合凝聚为一种精神感应，那是一种吞吐千年，仰慕未来的意境，它既告慰前贤，又昭示后人，不能不让人由衷感慨。它诉说着包头人一个百代传承不灭的志向——愿鹿城腾飞!工业旅游系列三则：稀土高新区从包头站到包头市政府的阿尔丁南大街中段路西，高高耸立着一座风格独特的现代化建筑，这就是闻名于世的包头稀土大厦。这里有现代化的办公楼群、现代化的办公设施、现代化的理念。包头稀土高新技术产业开发区就坐落在这里。
包头稀土高新技术产业开发区成立于1990年，1992年经国务院批准为国家级高新区，是全国53个国家级高新区中唯一冠有稀土专业名称的高新区。开发区规划面积15.53平方公里，绿化覆盖率达到35.6%。按“一区多园”的规划，建有包头软件园、内蒙古留学人员创业园、韵升科技园和黄河工业园，还有创业园区、大学科技园、包钢科技园、北方工程机械科技园、稀土应用产业园、希望工业园区以及万水泉新区。2005年，稀土高新区共有注册企业1300多家，有美国、英国、德国、法国、西班牙、加拿大、日本、韩国、蒙古、印度等国家及中国香港特别行政区、中国台湾在此投资，有稀土企业54家，有上市公司18家，有自治区科技厅认定的高新技术企业82家，高新技术企业占全自治区高新技术企业总数的52%以上，占包头市的90%以上。主要经济指标创历史最好水平。全年完成工业总产值328亿元，同比增长30%;实现工业增加值100亿元，同比增长30%;实现技工贸总收入312亿元，同比增长30%;实现财政收入10亿元，同比增长25%。
2005年，新引进各类孵化企业116家，在孵企业累计达到38l家，其中具有自主知识产权的项目达到126家。软件园的科瑞特、科恩网络等9家企业和7项产品通过了国家“双软认证”。区内企业实施国家级火炬计划5项，有11家企业被认定为高新技术企业。同时，引进各类专业化中介机构22家，为企业发展提供了良好服务平台。稀土产业得到进一步发展，新建和在建项目30项，总投资达16.56亿元，其中有12家企业顺利实现增资扩产，稀土应用产业园入驻企业11家。
2005年，协助中国工程院在包头召开了“中国稀土产业发展工程科技论坛”，承办了“中国稀土学会第一届青年学术会议”等全国性学术会议，对稀土产业发展起到了积极的推动作用。在2005年全国材料特色产业基地运行绩效考评中，稀土高新区“国家稀土新材料成果转化及产业化基地”在全国43个材料特色产业基地中排名第三，在西部16个材料特色产业基地中排名第一。2005年，稀土高新区被自治区政府授予“全区科教兴区突出贡献先进集体”光荣称号。北方兵器城位于包头市青山区厂前路，由北方重工集团投资兴建，是我国西部地区最大的军工旅游景区，2006年被评定为国家4A级旅游区。占地约270亩，其中绿化面积6万平方米，水面2万平方米，硬化面积3.2万平方米。兵器城以“传播军工文化，体现休闲娱乐”为主题，展示华夏先进的军事文化，展示北重集团几代人为国防事业作出的突出贡献，也展示包头市工业强市的亮丽风采。同时，北方兵器城也是重要的青少年进行爱国主义教育的基地。兵器城的中区景观由主广场区、兵器陈列区、和平广场和休闲娱乐区四部分组成。
主广场区占地面积5024平方米，由不锈钢雕塑、文化柱和喷泉组成。不锈钢雕塑总高22.14米，主题为“飞”。主广场寓意是：体现北重集团现代经营管理理念“外圆内方”。广场为圆形——意为北重集团生存发展的处世之道;雕塑基座为方形——意为做人之本、北重人做人的正气和堂堂正正做人的精神。雕塑外形又似正在腾飞的三只天鹅，表现的是北重人齐心协力托起北重集团的徽标。九根9米高的花岗岩文化柱，除将现代和历史文化联系起来以外，又代表市辖九个区县、环抱着北重集团徽标，标志着北重集团的发展已融入了包头市大胆构筑、跨越式发展的大格局，也体现了北重集团誓做建设经济强市主力军的决心和目标。特别值得说明的是9根文化柱，由东向西叙述着：(1)昭君出塞;(2)玉龙吐泉;(3)九原古今;(4)古道驼铃;(5)鹿鸣包头;(6)古老的长城;(7)铁山战突厥;(8)英雄巴特尔;(9)木兰从军。分别刻画了包头的风土人情、历史渊源和神话传说。
兵器陈列区，目前摆放各类代表性武器，有各式大炮28门，以后还将陆续布置。有原苏联卫国战争时期的火炮;有共和国研制的第一门100型高炮，即在新中国成立10周年经过毛泽东主席检阅的“共和国第一炮”;有20世纪60年代的尖端武器——多次击落美国U—2飞机的“红旗—Ⅱ”号导弹发射炮;有在西沙海战中立下赫赫战功的双五七“功勋炮”;有在新中国成立50年大庆接受江泽民同志检阅的现代化装备——坦克的克星、120毫米自行反坦克炮;还有集中国内外先进技术，反映不同水平的其他自行火炮。以报废的弹壳组成的围栏、整齐划一，像一个个站立的哨兵，看护着心爱的武器，保卫着边疆，我们称之为“英雄林”。现场的布置比较灵活，游人不仅可以近距离参观，而且也可亲手操作，亲身参与，为当过兵的人提供了一次美好的回忆，给没有当过兵的人提供了一次很好的学习演练的机会。
和平广场位于兵器城南部，北重体育场北侧，硬化面积1.1万平方米，与“一”字形的武器展区，形成了“八一”二字，可叫做“八一广场”或“和平广场”。战争中拥有强壮的身体是关键，现在“和平广场”可以说是市民健身活动场地的代名词，成为游客活动中心。500平方米的国防教育演示厅，运用现代高新技术声光电系统。展示中外著名战役精彩场面，使游人置身其中。因这一部分主要是在武器展示中间开展健身活动，又不脱离军事这一大前提、充分体现了兵器城的人性化。
休闲娱乐区主要包括人工湖、椽心岛、戏水池、长廊、曲桥、棋盘……这一部分是在创造浓烈的军工文化的氛围中，融入娱乐设施。“无水不成园”，金泽池、嬉水区、垂钓区、椽心岛瀑布，丰富了水上活动项目，与静态的观赏形成较强的对比，对各个年龄段的人群都有很强的吸引力。
2020内蒙古导游词范文2
位于呼伦贝尔市陈巴尔虎旗草原中心地带的呼和诺尔的湖畔，距海拉尔市61公里。呼和诺尔草原是呼伦贝尔大草原的代表。坦荡无垠的草原环抱着波光潋滟的呼和诺尔湖。草原绿茵如毯，鲜花烂漫，蒙古包点点，犹如绿海中的白帆。
旅游点上的活动项目丰富多彩。游客可以穿上蒙古袍，骑着骏马奔驰;也可以骑着双峰驼漫步或乘坐原始的勒勒车漫游。还可划着小船在呼和诺尔湖中垂钓，或背着猎枪到附近的林中草地狩猎。
从海拉尔乘车沿301国道北行，在茫无边际的草海里，迎着车窗外扑鼻的花香和悦耳的鸟鸣，视野里满目碧绿，愈走愈会感到绿的色彩愈重，远山绿得滴翠。车过陈巴尔虎旗旗府巴彦库仁镇10公里，一个明镜般的湖泊便闯进了你的眼帘，这就是呼和诺尔湖。在湖西岸的山岗上，有一座由蒙古包型高大建筑为主组成的蒙古包群，如同圣洁的白莲花开放在绿野上，这便是接待中外游客的呼和诺尔旅游点，也是近年呼和诺尔草原旅游节和那达慕的会场所在。
"呼和诺尔"，蒙古语意为"青色的湖"。莫尔格勒河从东北弯弯曲曲地来注入此湖，湖水又南流注入海拉尔河，面积12平方公里。湖面碧波荡漾，野鸭成群，大雁结队，雌雄相伴，游水嬉戏。牛群悠闲甩尾，骆驼昂首徜徉;蒙古百灵在空中自由飞翔，婉转歌唱，憨态可拘的旱獭在洞口吱叫不止。一座座蒙古包前风力发电机的风车在飞速地旋转着，唱着一支欢快的歌。一根根电视天线直指蓝天，彩色电视给牧人们带来了文化知识和欢乐。所有这一切给古老的草原增添了新的生机和色彩。
旅游点上砖木结构的蒙古包型多功能大厅建筑面积520余平方米，高20余米，大厅宽敞明亮，正对厅门处摆放成吉思汗画像，四壁镶嵌着成吉思汗版画组合系列。大厅和蒙古包可容纳600人同时就餐，还可以举办舞会、小型音乐会。大厅两侧设有24个蒙古包。蒙古包以4根色彩艳丽、金壁辉煌的蟠龙立柱支护，宽敞明亮，显得高贵、宏敞，气度不凡;壁毯壁画制作精美，图案古朴，色彩明快。牛、马、羊、骆驼栩栩如生，家具、茶具极富民族特色。在这里可以吃到草原风味"全羊宴"--手把肉、炒羊肉、爆羊肚、烤羊腿、烤羊肉串、炒心肝肺、炸肉丸、溜羊尾、羊肉汤等，还可以吃到用湖水清煮、;汤白似乳、香味扑鼻的鲫鱼汤。
这里还备有供游客乘骑的马匹、骆驼和乘坐的勒勒车、米力干车等。穿着蒙古袍，以蓝天白云、草原银湖为背景，拍一张骑骆驼或策马驰骋的照片，将会给游客留下美好的回忆。在这里既可以参加口径枪有奖射击比赛，还可以狩猎野鸭。游客既可在湖边垂钓、乘游船在湖中摇橹搬桨，也可以观看赛马、蒙古式摔跤、乌兰牧骑演出。参加草原篝火联欢晚会最富有诗情画意，游客可以尽情唱歌跳舞。在小卖店，还可以买到各种具有民族特色的旅游纪念品。在这里享受大自然赐予的阳光和空气，花香和鸟语，体验比较原始的游牧生产方式，一定会使游客领略和感受到繁华的都市从未有过的情趣。
2020内蒙古导游词范文3
各位团友：
大家早晨好。昨天我们游览了吉兰泰盐池工业旅游区，今天我们旅游活动的内容是参观、欣赏曼德拉山岩画。曼德拉山岩画位于阿拉善右旗孟根布拉格苏木克德呼都格嘎查境内。山峦四周为草原牧场，远远望去颇有威严壮观之势，尤其是山中沟边的黑色岩石群，起伏蜿蜒，上边刻有很多世间罕见的岩画，与山下的茫茫草原组成了一幅奇伟瑰丽的自然画卷。
曼德拉山岩画极为密集，分布在东西3公里、南北5公里的山地上。据不完全统计，现已发现岩画6千余幅，这样数量众多的岩画在其它地区极为少见。据岩画的色泽和水温水位资料推测，大约在几千年前，曼德拉山四周湖水环绕，是一个水草丰美的地方。这里，先后曾有匈奴、鲜卑、党项、蒙古等许多游牧、狩猎民族在山周水草间繁衍生息，留下了可寻的踪迹。这满山岩石面上留下的精湛生动的艺术图案，反映的就是这些民族部落的历史。
就曼德拉山岩画的内容而言，占首位的有各类动物图案。如北山羊、盘羊、青羊、石羊、绵羊、黄羊、羚羊、马、驴、骡、驼、牛、鹿、水牛、狗、狼、虎、豹、兔、狐狸、蛇、龟和飞禽等;此外还有庞大场面的狩猎、围猎、放牧、舞蹈、建筑、弓箭搏斗、排列整队、车辆车轮、太阳、月亮、星辰和草木等画面。
从岩画的风格特点、体裁、色泽和文字符号等方面判断，它反映的是从远古直到明清时期我国北方草原、荒漠地区游牧民族的生产、生活、宗教信仰、意识形态等各个方面的历史概貌。岩画的造型技法各不相同，有凿刻、磨刻和线刻，古朴粗犷，像儿童笔下的形象，颇得天真自然之美。可以说，它达到了庄严中见活跃，方正中见变化的艺术效果。大家都是考古和艺术爱好者，这次曼德拉山岩画观赏之旅，定能使您大饱眼福、收获多多。
2020内蒙古导游词范文4
在老包头的发展过程中，晋商发挥了重要的作用。央视一套播出的《乔家大院》，重新引起了大家对于晋商的兴趣，剧中曾多次提到“包头”。清代的包头村、包头镇，民国的包头县，新中国建国初的包头市，都是以现在的东河区为根据地的。一、艰苦创业的乔贵发从明朝开始，晋商在中国历史上辉煌了500年，乔家起家比较晚，是在清中期，它活跃了200多年，只有一半的时间。虽然时间比较短，但是发家很快，而且衰落也比较晚，这是乔家与其他商帮不一样的地方。乔家发展中有三个起到划时代作用的人：乔贵发、乔贵发的孙子乔致庸、乔致庸的孙子乔映霞。他们三个在乔家历史上的作用是决定性的。
乔贵发，是乔家商业的创始人。他从小没有父母，在舅舅家长大，但他舅妈对他不太好，别人也瞧不起他;因为他说话不是很利索，就是非常老实，很能干活。大概在他青年时期，清乾隆六年(1741年)，他从山西祁县老家去绥远、包头一带做小买卖。刚出去的时候和一位姓秦的徐沟人合伙先开草料铺并经营豆腐、豆芽、烧饼、切面以及零星杂货，后来又经营银炉，打造妇女头上戴的头饰，两个人同心协力，省吃俭用，苦心经营，加上待人接物态度好，生意才日见起色，慢慢就起家了。当时并没有正式字号，两人觉得应该起个名字，商量以后起名为“广盛公”。这是乔家第一个有名称的商号。乾隆后期，乔、秦两家把“广盛公”改为“复盛公”，以经营油、粮、米、面为主。后又开设了当铺、估衣铺、钱铺，逐渐向外拓展。当时包头就是个农村，是内蒙古游牧地区和中原汉族地区交界的地方。当时包头的商会很大，代替了政府的职能。这个地方势力最强的就是乔家，一直垄断着这里的贸易，势力越来越大，买卖越做越发达，财力越来越雄厚。后来，复盛公繁衍出许多子公司，最多时有14家，但许多财东抽大烟，逐渐撤走了资金，有人卖，乔家就买下来，到最后，秦家也撤资了，复盛公渐渐成为乔家的独门生意。现在乔家的店面已不复存在，但东河区将修建仿古一条街，同时房地产开发商看到了晋商文化的无限商机，开发了以房地产为主的贵发山庄。二、先有复盛公，后有包头城复盛公是包头最古老的商号之一，早有“先有复盛公，后有包头城”的说法。据考证，乾隆二年(1737年)，有山西祁县和徐沟的乔姓、秦姓二人到萨拉齐老官村谋生。他们二人后来迁到包头村，含辛茹苦经营草料、豆芽等产品，赚得一份产业，乾隆二十年(1755年)，正式开设了广盛公货铺，经营粮食、杂货等。嘉庆二十三年(1818年)，广盛公买卖因变欠债为盈余，从而把铺名改为复盛公。
电视剧《乔家大院》中的主人公乔致庸是乔贵发第三子全美的次子，也是乔家经商第三代人，生于嘉庆二十三年(1818年)，卒于光绪三十三年(1907年)，享年89岁。乔家商业从第一代乔贵发起家，到第三代由乔致庸大手笔经营，使乔家成为商业巨族，故致庸可谓乔家殷实家财的奠基人，人称他为“亮财主”。
乔致庸幼年读书很用功，中秀才后，曾雄心勃勃要走举人、进士的仕途。可是天命难违，不久长兄致广夭亡，父亲也相继去世，他便成了乔氏家族中三门的大梁，于是弃儒从商，走上了经商之路。乔致庸经商既有雄才大略，又多谋善断，是位商场高手。乔家在包头开办的复盛公商号，在他的策划下发展为复盛公、复盛西、复盛全、复盛协、复盛锦、复盛兴、复盛和等庞大的复字号商业网络，基本上垄断着包头商业市场。光绪十年(1884年)，致庸适应时代发展要求，创立了汇通天下的大德通、大德恒票号。在乔致庸的经营下，乔氏商业遍及全国各大商埠及水陆码头，业务繁荣，财多势旺，成为商场巨贾。当时在包头经商的各地商人很多，大的商号也很多，如“永合成”、“如月号”、“广恒西”等，但从规模、实力、影响上看，山西乔家还是最大的。
乔家曾在包头城内共开设复盛公、复盛西、复盛全等有19个店铺，有四五百名伙计，是包头城开办最早、实力最为雄厚的商号，在包头的发展过程中，乔家作为晋商的代表，发挥了重要的影响作用，所以才形成了“先有复盛公，后有包头城”的说法。包头有着悠久的商业传统，现在的东河区仍然商贸繁荣，现有各类市场40多处，商业网点6000多个，在自治区乃至我国西部地区的商业流通中占有重要地位。
2020内蒙古导游词范文5
女士们、先生们，你们好!
欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为绿色净土”。
(进入草原时)
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见风吹草低见年羊”的优美景象。
(来到蒙古包)
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上手扒肉”，同时，还会向您献上哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
(介绍蒙古族人的身体状况)
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
(介绍蒙古族饮食习惯)
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
(介绍蒙古族服饰)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
(介绍蒙古包)
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的天似穹庐，笼盖四野”中的穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上乌尼”(椽子)片。而后在哈纳”和乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的勒勒车”就是蒙古人一个移动的家”。
勒勒车吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
(介绍蒙古族节庆)
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说祭敖包”。敖包”，蒙古语的音译，意思是堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的敖包相会”吧。不过，现在的祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
(总结性说明)
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
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